七杀与伤官、枭神与偏印、比劫与羊刃

七杀与伤官的区别

七杀:专主攻身,直接取人性命。轻者,劳苦压抑、疾病伤灾;重者,恶疾伤残,直至危及性命。组合中有伤官、官星的,还易有牢狱之灾。

七杀无制,身旺硬扛的,一般不得善终,凶死于突发之灾。身弱日主气虚的,一般主慢性恶疾或很受罪的小残疾。

七杀无制,在天干的多为突发之灾致残疾或凶死,在地支的则为慢性恶疾。七杀为阴干者灾轻、为阳干者灾大。

那么,何为七杀呢?这问题看似简单,实则多数人不是很清楚。不是一看到同性克日干者就定义为七杀的。同性克日干者,分偏官和七杀。偏官为吉神不凶,七杀为凶神才真叫凶。有些人认为官与杀的用法和作用差不多,那是因为分不清偏官和七杀之故。

何为七杀?何为偏官?古书有两种说法:一种认为身旺者见之为偏官,身弱者见之为七杀。理论依据,身旺能扛不怕,称之为偏官,身弱被制受罪叫七杀。另一种认为有制化者叫偏官,无制化者叫七杀,不管身旺和身弱。哪一种正确,多去实践一些命例不就清楚了。

持第一种观点者就是现在旺衰生克派的观点。其实旺衰平衡论命法是有祖宗的,古代早就有这种观点,只是不入流,一千多年后才占领市场。

无疑第一种观点是错误的,偏官还是七杀与日主旺衰无关,关键在于有无制化。身旺七杀旺而无制的,多数都为残疾早夭之命。七杀为猫,日干为鼠,鼠为猫食,天生的生物链关系。悍猫出动,硕鼠井底之蛙自恃武功高强不逃反迎,死得更快。

七杀为日主的天敌,索命之鬼,因此论命除看天之主气外,首重看杀,只有安顿了七杀,方可论富贵,否则连有命无命都不知道,何言富贵呢?

论格局的方法自古就有好几种,但对于七杀的看法基本都一样,相当重视,优先处置。

枭神与偏印的区别

枭神:专夺人饭碗,断财源,丢工作。日主气弱的,枭神主身心之疾病,多数会得影响吃饭的病,如肠胃病,最终轻者营养不良重者饥饿而死。日主气弱,枭神现天干的,脸和脖子会有胎记和伤疤,现丑陋相,最轻也有麻子或皮肤不好的相。在地支则为脏腑之疾病,以消化系统方面的病为主。

枭神和偏印如何区分,这又是一大难题,知道的人不会多。

枭神为凶神,偏印为吉神。日主气弱的,叫枭神;日主旺化泄能力强的,叫偏印。命局不见食神的叫偏印,命局有食神的叫枭神。原理你自己想一想了。

这可是不小的诀窍,没人告诉你很难懂的,多去验证一下,看是否如此。

枭神夺食,如果只见枭神不见食,又日主也旺,那么那个枭实际为偏印,于日主无害。只有当出现食神时,偏印才成枭,枭夺食的事件才成立。一个有打人动机的人,如果找不到被打的人,那么就他一个人,没故事,也无法违法乱纪。

因此,我们要明白,任何的富贵贫贱吉凶祸福都是几个十神组合以后的结果。单独的一个十神是无法体现吉凶的.

比肩劫财羊刃的区别

比肩、劫财、建禄、羊刃,名虽不同,实一家同气之神,在地曰刃、曰禄,在天干曰比、曰劫,其取用大致略同。

一、阳刃

甲丙戊庚壬五阳干有刃,乃甲卯、丙戊午、庚酉、壬子,乙丁己辛癸五阴干无刃,故曰阳刃。唯五阴干见伤官在干,与羊刃同祸。下文论五阳干之刃,即阳刃。

1、阳刃冲合岁君,勃然祸至。

2、柱原有刃,见冲或合,岁、运再临冲合,大凶,或岁冲合而运不冲合,运冲合而岁不冲合,其祸减半。

3、劫财、阳刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立致。

4、日干无气,时逢阳刃不为凶。

5、阳刃重重又见财,富贵饶金帛。

6、阳刃喜偏官、印绶,忌返吟、伏吟。

7、阳刃主眼大须黄,性刚心高,无恻隐慈惠之心,有刻剥不恤之意,多带宿疾,贪暴不足,进退狐疑,偏生庶出,离祖过房,克父伤妻,或见三刑或自刑、魁罡,主发迹边疆。

8、阳刃之支怕冲。唯甲戊庚见刃逢冲,发祸多险,壬丙逢刃见子午冲,多无祸。

9、阳刃喜见七杀,七杀喜见阳刃,杀无刃不显,刃无杀不威,刃杀俱全,常人无有。

10、命原有杀刃,岁运又逢,或有刃无杀,岁运逢杀旺之乡,俱发大福;命有刃有印无杀,岁运逢杀,反转成福厚;柱无刃杀,命合财官,岁运同遇刃杀,主一岁蹇滞,因财争竞,兄弟分居,离妻去妾;原柱无刃,行刃运虽无妨,亦主有克妻之事;元有刃,岁运切不宜再见伤官财地,原带伤官财星,岁运再逢,祸害极重,身弱尤凶。

11、日刃大忌又冲又合,喜官杀相制,合刑者凶,遇印者吉。

12、有杀无刃,施为有勇无谋,有刃无杀,作事浊而不显,无杀遇杀,窃恐祸患相侵,有刃遇刃,须忌灾厄相犯。

13、日刃有三日:丙午、戊午、壬子,又为孤鸾煞,男妨妻,女妨夫。

14、日刃不喜刑冲破害三会六合,要有七杀相制,再行官印乡,便是好命。

15、自刃有三日:丁未、己未、癸丑,飞刃有四日,丙子、丁丑、戊子、己丑,与日刃喜忌大体相同。

16、年上阳刃与时上阳刃最重,年上主破败宜基,不受父母产业,平生施恩反怨;时上主克妻子,晚无结果,余柱再逢,手足灾疾,月上稍轻,日上又轻。

17、月日干支带财多,日干衰弱,时带阳刃,无害;月带七杀,时带阳刃,日主有气,大贵;月带阳刃,时上微带官星,力不能制,亦凶。

18、阳日干,男命天干带劫财,又见伤官,必克妻子,女命犯此克夫。

19、比肩劫财,乃劫夺之神,财多身弱,遇之为奇,财弱身旺,见之为祸;有财遇劫,运入财乡,自可成家;无财遇劫,纵非财年,亦须见破;原劫又遇劫运,守穷途而凄惶。

20、劫财羊刃,离祖成家,外象谦和尚义,内心狠毒无知,有刻剥之意,无慈惠之心。

21、阳刃重重又见杀,大贵登科甲。

22、羊刃七杀,出仕驰名。

23、羊刃入官杀,威震边疆。

24、阳刃重重三四,必须患疾盲聋。

25、满盘阳刃,必定分尸。

26、阳刃偏官有制,膺职掌于兵权。

27、男逢阳刃,身弱遇之为奇。

28、阳刃或逢印绶,纵富贵而残疾在身。

29、羊刃嫌冲合岁君,流年遇此主灾屯,三刑七杀如交遇,必定阎王出引征。

30、时逢羊刃喜偏官,若见财官祸百端,岁运相冲并三合,悖然灾祸又临门。

31、比肩阳刃格非常,要见官星与杀乡,元辰若无官杀制,再行比劫祸难当。

32、财星轻弱刃刚强,身旺之乡大不祥,凤寡鸾孤清夜怨,等闲妻克两三双。

33、羊刃重逢合有伤,主人心性气高强,刑冲太重多凶厄,有制方能保吉昌。

二、羊刃

陈抟曰:“阴阳万物之理,皆恶权盛。”当其极,处火则焦,灭水则涌,竭金则折,缺土则崩,裂木则摧折,故既成而未极则为福,已极而将反而为凶。极盛之地,十干中正处也。甲卯、乙辰、丙戊午、丁己未、庚酉、辛戌、壬子、癸丑,当其极处,其气刚烈暴戾不和,所以禄前一辰为羊刃,对于羊刃相冲之支为飞刃。

1、羊刃见沐浴,多患淋巴结核、恶星传染病,遭金刃之伤,不论贵财,多冗杂劳迫,少得安逸。

2、刃头财:乃甲生见己卯,丙人见庚午之类,谓之销熔煞,主财帛歇灭,常人以屠沽刀具等为业,或因被盗而致命者。

3、羊刃重重又见禄,福贵饶金玉。羊刃带禄,有官印相资,尤作吉论

4、日支羊刃,主眼露性急,凶暴害物,亲近恶党,生旺稍可,死绝尤甚。

5、连珠刃:柱同有庚戌辛酉、戊午己未、丙午丁未、甲辰乙卯、壬子癸丑,如日柱有庚戌,他柱有辛酉,为互换羊刃,皆凶象也,"倒悬羊刃又同行,形骸不免埋沟壑","羊刃更兼倒戈,必作无头之鬼",若女命犯之,主克夫害子,不贞洁。7、凡人行运,最怕羊刃,主作事稽迟,士农工商皆厌之,经云:"运行羊刃,财物耗散"、"小盈大亏,必是劫财之地"。

6、刃头鬼:甲人见辛卯,庚人见丁酉之类,主人不善终,虽入贵格,亦不可测。甲乙人尤紧,多脑疽发病而终。

三、建禄

1、月令建禄,难招祖业,必主平生见财不聚,却病少寿长,行运再见比肩,克妻、妨父、损子,或官非破财,或因妻孥财帛争夺。

2、建禄格八字内外元有财官,引旺得地,官星有助,运临官星有气之地,亦贵;财星有助,运临财旺之地,亦富;财官俱旺,乃富贵之命;若时逢财库,运至财乡,必主晚年大富;年上财官有助,必享祖荫。

3、建禄格若身旺太过,财官俱不得,若别无财官可取,再遇劫夺,马(即财)即扶,禄(即官)又不养,多主贫贱。

4、日主比劫重而过强,略见财官无根,反争夺不吉。

5、建禄四柱元无财官,纵运行财旺之地,亦止虚花而已。根在苗先,实在花后,元无财官,再遇财官吉运,发福不大。命无财官,岁运又行比肩,一生贫蹇。

6、建禄、坐禄或居禄,独遇财官印绶,富贵长年。

7、月令建禄,多无祖屋,一见财官,自然成福。

8、建禄生提月,财官喜透天,不宜身再旺,唯喜茂财源。

四、劫财

1、五阳见五阴又称为"败财",如甲见乙之类,主克妻、害子;五阴见五阳为"劫财",如乙见甲之类,主破耗,防小人,不大克妻。

2、男命若见比肩劫财多,必克妻再娶;女命见伤官多,必克夫再嫁。

3、劫财羊刃最无情,不带官星一世贫,甲乙互逢皆仿此,纵多财帛化为尘。

比肩要逢官杀制。日干强,八字中比肩、劫财多,层见叠出,而伤官、食神鲜见,必须官杀以制之,始可循正轨。用神取官杀,喜神为财,大运流年忌伤食比劫。如一男命:辛亥、庚寅、乙未、己卯,此为明崇祯皇帝之命,乙生寅月,亥卯未合成木局,日主逢帝旺身强,兼比劫重重,正可取年月官杀为用神,以制比劫,但初春之金不当令,金临绝地,虚浮无根,木坚金缺,此用神不得力,30-34岁行丙运,坏了官星,1642年壬午,洪承畴降清,大势已去,1644年甲申,三月乙巳日李自成犯京师,丙午日城陷,丁未日天明,内城守危,崇祯乃登煤山,自缢而死。此用神力薄而遭大运流年之破坏,故遭覆国之祸。

日干无气,遇劫为强。日主太弱,八字中并无正印,而官、杀、伤、食、财星甚重,不得已而取比肩、劫财之帮身。此以比劫为用,宜行身旺(印绶比劫)运,忌行身弱(官杀伤食财)运。 如:丁亥、丁未、壬子、丙午,日主身弱,财官太重,柱无印星,可取比肩羊刃作为用神,38岁始行癸卯运,劫财帮身,离职从商,经营建筑装饰材料,发财百万。

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