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学命理不可忽视的几个神煞

神煞一说,争论最多,或无限夸大其作用,或贬损之为一文不值,令后学无所适从。若全然废弃,恐论命之不精细不完备,若全然接收为用,又神煞众多,背诵记忆苦不堪言,且时常与常规论命套路相冲突者,初学者不知取舍,劳思费神,不亦悲乎?余之于神煞,亦多费心力。个人感受是:大部分神煞单一使用准验度不高,需配合其他神煞关口综合使用方能琐定信息,需极大的记忆量,若热衷于神煞,反而干扰分析命局的思路,不可执迷。但凡事均需从两个方面区对待,在神煞系统中,约10余个重要神煞于断命十分重要,绝不可轻视。简单介绍如下。

1、天乙贵人

天乙贵人是大六壬中最重要的天官系统中的“主帅”,最为应验,代表荣华富贵的当官人。四柱中如果有天乙贵人,一生有贵人支持,譬如出现了麻烦。有贵人帮忙解决。其应验度很高,学易之人,无不知晓。

关于天乙贵人的口诀多种多样,依古传口诀为准。

甲戊庚牛羊,乙己鼠猴乡,丙丁猪鸡位,壬癸蛇兔方,六辛逢马虎,此是贵人方。

八字中的贵人作日干财官印食四吉神之时,不仅富贵更表示有仁义道德学问讨人,若贵人不作吉神也作近贵看。所谓近贵者,就是贵人身旁之人:如护卫、秘书、奴婢、小妾之类皆是。大凡八字贵人不被冲破,必主其人有一定品貌气质,有爱心同情心富有道德感,易受当官上位之人垂青,容易接触比较高层次的人士。贵人只要与三奇四吉中的一位相并,其人必然有一定艺术文化修养,不太可能从事贫贱劳碌的体力活。特别是癸卯、癸巳、丁酉、丁亥日贵之儿男女都比较俊秃善良。若是女命生于此四日者大多禀性温良。月令只要四吉神未受破损,必是贤妻良母。当今的艺术家、明星之类绝大多数是近贵之人;命中都有较旺相的天乙贵人,因此时常会被领导人接见。八字中虽有天乙贵人但逢六冲或串广.那么其人母有贵人照拂,但恐贵人乏力恐难真正帮助,是属于遇而不遇逢喜不喜的情况。

2、天月二德

传统的天德贵人起法:

正丁二坤中,三壬四辛同

五乾六甲上,七癸八艮逢

九丙十居乙,子巽丑庚中

注:坤—申  乾—亥  艮—寅  巽—巳

月德贵人起法:

寅午戌月见丙、亥卯未月见甲

申子辰月见壬、已酉丑月见庚

天月二德是子平术中的至吉之神。如果讲天乙之吉专主于贵气地位而言,那么天月二德之吉专主福禄面言,对常人尤为吉利。大凡天德月德人命之人,性情温和善良,有人缘有福份都有好脾气好性格。天月二德之所以吉利,主要原因在于日月照明,日月星三光表彰上天好生之德,光明所至处自然通达职明福禄重重。二德之中以天德胜于月德,二德加临三奇四吉福份尤深;加临日干之上其人最吉,必是高寿之人。若二德加临杀伤劫刃四凶之上者也可转凶为吉,其人性格也多是刀子嘴豆腐心,纵凶恶贫贱也不至无甚解救的地步。

3、金舆与国印

金舆星与国印星这两个神煞,经实践,有很大的用途。

金舆星——五阳干见衰地即是金舆星,五阴干见沐浴即是金舆星。即:

金舆:甲见辰 乙见已 丙戊见未 丁己见申 庚见戌 辛见亥 壬见丑 癸见寅

与金舆星相冲的即是国印,即:

国印:甲见戌 乙见亥 丙戊见丑 庚见辰 辛见已 壬见未 丁己见寅   癸见申

金舆星与国印星用来断现代的交通事故。比较准确。看金舆星与国印星所在的位置,决定是某一六亲出事。而不一定是日主出事。还需要注意的是,虽然四柱中有金舆星或国印星。也并不代表一定会出事故。通常的说,如果发现四柱有金舆星,则先看终身大运,是不是有国印星。如果大运没有国印星,则不用考虑。

反过来说,如果四柱中出现国印星,则先看终身大运,是否有金舆星。如果没有,一般没有必要去考虑交通问题。

最后交待的话题,就是你看大运有就可以了。不一定肯定是在逢冲的大运。譬如说丁见丑,只要行运有未就行。不一定是在未运才出现车祸,个别的有提前的,也有延迟的。举例说明:

乙未 辛已 癸酉 丙辰         

大运:庚辰 己卯 戊寅 丁丑       

日主癸水,四柱中不见寅申,即从癸水的角度来看,二颗星都没有。所以一般不考虑自己。乙见巳是金舆。辛见巳是国印。但行运不见亥。暂不考虑。

而时干的丙火见未是金舆,终身运程有丑运,就可以断车祸了。他在年柱。代表长辈实际结果就是戊寅年,母亲被摩托车撞伤住院。

辛卯 壬辰 丁丑 乙已

大运:辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌   

壬见丑是金舆。丁见丑是国印。论金舆或国印皆可,但终身运程没有未运,所以你不用考虑日主的问题。

辛见巳是国印,乙木见已是金舆,论金舆或国印皆可。运程有亥运,断子女出车祸,实际其女儿2001年开车出事,二死一伤。  

4、华盖

这个华盖星也是家喻户晓了。他是一颗艺术之星,命带华盖的人喜欢神秘事物,爱好文学、玄学。性格略带孤的性质。

寅午戌见戌、申子辰见辰

已酉丑见丑、亥卯未见未

近日网络上流行的《盲派秘传歌》中也有一段关于“华盖”的歌诀“华盖重逢性孤僻

若见胎元又再现,财官子女皆无缘,青灯古佛了余生”。从李学秋大师所传口诀看华盖之星,并不如普通论命者一见华盖便下“孤独、有宗教倾向、艺术之星”之类的断语。华盖的使用是有比较严格规定的。即:不但原局要重逢,且胎元处再见。如此一来,条件就很苛刻了,一般命局难以满足。

我们知道,华盖的查法一般是从年支或日支查的,显然,华盖重逢也未必就是同一个字的重逢。事实上地支见辰戌丑未多的时候就要重点关注。

5、桃花

现代命书却对桃花煞都极其重视,以为其是男女风流外遇的主要标志之一。传统桃花起法以年支日支来定:

寅午戍在卯,亥卯未在子;申子辰在酉,巳酉丑在午。

一般而言,以年支查月日时支有桃花,谓之正桃花;以日支查出桃花在年支上,谓之倒种桃花。

大概来讲,桃花主要代表着情色方面的荒淫无耻,热衷男女情欲的交流。当然,也有桃花表示艺术才情的一贯说法。但是,桃花所体现的邪淫性生活荒唐的主要意思是不会变化的。尤其是倒种桃花之类,一生风流。另外若按《通会》的看法最忌桃花带水,即桃花上天干带壬癸字,荒淫尤甚。

对于酒色荒淫的判断,《三命通会。刑冲带合》中有详论,认为干合支刑是酒色昏迷的典型标志,而绝非仅仅限于桃花煞上。

关于桃花,现代承认神煞的命书无不津津乐道,的确从一个侧面反映了社会上男女两性婚姻观念进一步走向腐化的倾向。桃花种类亦不下20种。

张泽华先生所传承天津盲派大师李学秋先生的神煞歌诀中也有一段关于桃花的歌诀。该体系中所指的桃花属于广泛意义上的桃花, “子、午、卯、酉”即桃花,无须从年月日时去查,见之即是。口诀如下:

子午卯酉四桃花,冲和会刑穿和生,先主人美气质好;

若见合到财官杀,必主风流诽谤多;

地支四星头天干,干合也主奸情多,多是未嫁先破身,婚后还会不守家。

6、阴阳差错

阴阳差错是婚姻严重不顺的标志之一,这个神煞应验度很高的。只要日柱是阴阳差错日,基本上就确定了你的婚姻一生不顺。但有一种情况。可以免此灾难。即如果是男命,则四柱中干支都没有财,财星只是暗藏在人元中。如果是女命,四柱中干支都没有官杀。官杀只是暗藏在人元中。这种情况,就可以免此灾难。

阴差阳错导致婚姻不和,主要跟男女双方家庭人员琐事所导致有关。女命逢之,主与公婆发生矛盾而致使夫妇不和;男命逢之,主与岳父母发生矛盾导致婚姻不谐。

六十甲子中阴阳差错共计十二日:

丙子 丁丑 戊寅 辛卯 壬辰 癸己

丙午 丁未 戊申 辛酉 壬戌 癸亥

这个神煞的记忆只要记忆上面6组干支,而下面6组干支只需知道干同支冲就可以了。

如果从纳音来记忆就更简单,丙子丁丑涧下水、壬辰癸巳长流水、壬戌癸亥大海水。剩下戊寅、辛卯花点力气死记下来就行了。

7、孤辰寡宿

孤辰寡宿的用法,以年支为主,

亥子丑年见寅为孤,见戌为寡,

寅卯辰年见巳为孤,见丑为寡,

巳午未年见申为孤。见辰为寡,

申酉戌年见亥为孤,见未为寡。

孤辰和寡宿和其他几个神煞特别是华盖和马星不同的是从年支查,不从日支,这是一,第二点是在从年支看的时候是以三会方局看的,不以三合局作为参照看,这两点尤须注意之。

记忆和快速抓住孤辰寡宿的技巧的是,亥子丑年见寅为孤,见戌为寡。其实只要记忆三会局的前面一个字和后面一个字就可以了。就是三会前后是孤寡。如何在名局中快速抓住孤寡的信息?注意,凡是见命局中见地支两个成半拱三合局的时候,首先要考虑孤寡。比如命局中见寅戌,见亥未,见巳丑,见申辰。半拱三合局。凡见半拱。再去年支查。查时只要从半拱的后面字的后三个字即三会局即可知。如见寅戌,那么就看年支戌的后三字亥子丑是不是在年支。如见亥未,就从未后面看三字申酉戌是不是在年支,如见巳丑,就看丑后寅卯辰是不是在年支,若见申辰,就看辰后巳午未是不是在年支。

看女命时,要注意拱局出现。这时候要先想到孤寡。孤寡不一定要相连,如同马星一样不需要相连就反映了特定的信息。

今人刘虹言氏通过大量命局考量,约有百分之四十以上的人命中都有孤辰寡宿了,自然无准确可言。其通过分析认为“ 孤辰、寡宿,顾名思义。天地不正之意也。寅申已亥,四生之地,忌辰戌丑未四墓之乡。辰戌丑未之墓地。忌寅申已亥方生之气也,是以亥忌戌不忌寅,申忌未不忌亥,而子午卯酉,四时位正之方,无孤辰寡宿之说也。”

如此一来,范围缩小了百分之七十,仅余百分之三十。自然具有了可信度,准确度,那么只要四柱中按照此标准而仍然有孤辰寡宿,即使命局组合很好,甚至是大富大贵之人,但是到老年仍然免不了孤独之命。所以修正如下:

亥年忌戌 寅年忌丑 巳年忌辰 申年忌未

戌年忌亥 丑年忌寅 辰年忌已 未年忌申

子午卯酉无孤辰寡宿

张泽华先生所传承天津盲派大师李学秋先生的神煞歌诀中也有一段关于孤辰、寡宿的歌诀。口诀如下:

孤辰寡宿两相连,女命得之败夫家,先破家财再克夫,再嫁之时才兴家。

显然,李学秋大师所传神煞中孤、寡的用法是同时出现才可认定为女命所忌的。是个败星。

8、天罗地网

天罗地网专指戍亥辰巳四字,戍亥谓之天罗,辰巳谓之地网。地网天罗,专主牢狱斗讼之事。八字命学中以亥人见戍、戍人见亥是犯真天罗;以巳人见辰、辰人见巳是犯真地网;命中遇之主犯牢狱。真天罗具地网遇天乙贵人天月二德逢之有效。
天罗地网逢三刑六害之神,再见魁罡、身强杀重、官杀混杂,财星坏印、伤官见官皆主有牢狱之灾,验率颇高。

在巴楚盲人论命体系中,纯粹以大运见辰戌为天罗,见戌为地网,大运见之则为不顺之运。

9、亡神劫杀

申子辰亡神在亥劫杀在巳,

亥卯未亡神在寅劫杀在申,

巳酉丑亡神在申劫杀在寅

寅午戍亡神在巳劫杀在亥,

亡神劫杀俱主疾病等非横之灾,是八字命学中的大凶煞。

劫煞为凶神,一般而言主是非及破财,并主有灾。八字中带有二个或二个以上的劫煞,此人必有暴力倾向,天不怕地不怕,天生具犯罪意识,并时时有巧取豪夺的动作,或者有偷盗的行为。劫煞又主人勇敢,不怕死,若日干强旺,又带劫煞,可以从事武职,如军警一类行业。经云:生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。劫煞之为灾,主要表现在事倍功半上,经云:劫煞为灾不可当,徒然奔走名利场。劫煞又主盗劫,有时东西经常被偷。

流年大运逢劫煞,五行配合吉利亦主多遇错失,则五行配合不吉为灾更重。

亡神为凶神,又主权谋之术。八字带亡神,头脑精明,反应敏捷,有智谋奇计,善于应付机变,同时也擅长统御别人。亡神主人奸诈,多诡计,巧言令色。若八字带亡神,又带劫煞,则主虚伪,经云:亡劫往来,佛口蛇心之辈;诗云:亡神入命祸非轻,用尽机关一不成。

亡神又主是非及牢狱之灾,有犯法的可能,八字若有三个亡神,必然坐牢。经云:破军(即亡神)三重,必是徒流之辈。又:一重破军如口嘴,两重生旺主徒流,三重遇着须当绞,四位逢之定斩头(以上命凶方论)。

10、魁罡

魁罡者,专指庚辰、庚戍、壬辰、戊戌四日;生日逢之者即是。

魁罡之人大多性格激烈声宏气壮,大嗓门不服输,善决断。格局成者,多主武贵;格局破者,多是好斗亡命之徒。女命生日逢魁罡者,大都性情刚硬,线条过粗易不服丈夫,无丝毫女人味故尤不利婚姻。

11、羊刃飞刃

实际上阳刃确切说并是神煞。关于“刃”的争论在命学界也颇多争议,号称正统的称只阳干有“刃”而阴干无刃。但从不少师从盲师的人所提供的口诀看 ,实际上论十干之刃还是要分阴阳,阳顺阴逆,阳顺行。刃在禄后一位:

甲阳刃在卯,丙戊阳刃在午,庚阳刃在酉,壬阳刃在子。

而五阴干是逆行:

乙阴刃在辰,丁己阴刃在未,辛阴刃在戌,癸阴刃在丑。

与阳刃阴刃相冲的,就是飞刃。

甲飞刃在酉 丙戊飞刃在子

庚飞刃在卯 壬飞刃在午

乙飞刃在戌 丁己飞刃在丑

辛飞刃在辰 癸飞刃在未

飞阳二刃,通常是血光之灾,飞来横祸之类,流年小限运用。

阳刃乃凶聚小人之象一忌重犯叠遇,犯之必凶。所谓“劫财阳刃,切忌时逢,岁运加临,祸患立至”是也。比如原局有子午卯酉四刃,岁运又逢则谓犯重刃,必主破财暴灾竟妻伤父。其中尤以午午、酉酉相见大凶,以午酉重叠有相刑之象。二忌阳刃逢三合六合于岁运。太岁乃凶神阳刃乃凶煞,阳刃三合六合太岁则谓“攒凶聚煞”凶恶难当。比如甲刃在卯忌亥未戍流岁合之,若命中原犯三合六合,岁运再逢大忌;若原局无此病端则刃合岁灾稍轻。三忌阳刃跟太岁冲战。经云:“阳刃冲合岁君,勃然祸至”是也。阳刃丑恶小人不可冲犯,犯之暴怒凶性发,必致灾患也。命中原刃最忌跟太岁冲战灾难不免;比如甲刃在卯忌见酉年相战。

阳刃不仅要论日干身主且要论十神阳刃。比如壬日取丙为偏财,午则为丙刃亦忌战冲合起,岁运并临祸生不测。大凡七杀所主凶灾渐渐发生,丽阳刃之灾祸不测突然发作尤其凶恶,夺人性命破人钱财克人妻妾伤人父母无恶不作矣。

日刃杀在六十甲子还有三天会克配偶,我们称为日刃,女子有此神煞,会破坏夫运,男子有此神煞,暗示其妻子婚前与别人同居,不是处女之身,这个都是我验证过的,他们是:

丙午 戊午 壬子

12、驿马

马星说法也多,查法也多。普遍使用的是从年日支查:

申子辰马在寅,

亥卯未马在巳,

巳酉丑马在亥

寅午戍马在申。

此处引用李学秋大师关于马星的用法,诀如下:

马星伏吟事不宁,一生奔波多劳累,随创随破到头空,到老难留一产业。

马星,为动星。盲派查驿马还有另外的方法:亥卯未见巳酉丑全是驿马,余则类推。

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