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周易算卦

周易第47卦_困卦(泽水困)_兑上坎下

念鲜2021-01-23周易算卦312
困卦原文困。亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。白话文解释困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉利,没有灾难。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下

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困卦原文

困。亨,贞,大人吉,无咎。有言不信。

象曰:泽无水,困。君子以致命遂志。

白话文解释

困卦:通泰。卜问王公贵族之事吉利,没有灾难。筮遇此爻,有罪之人无法申辩清楚。

《象辞》说:本卦上卦为兑,兑为泽;下卦为坎,坎为水,水渗泽底,泽中干涸,是困卦的卦象。君子观此卦象,以处境艰难自励,穷且益坚,舍身捐命,以行其夙志。

《断易天机》解

困卦兑上坎下,为兑宫初世卦。此卦君子受困于小人,阳为阴蔽,大人则吉而无咎。所闻之言没有诚信。

北宋易学家邵雍解

泽上无水,受困穷之;万物不生,修德静守。

得此卦者,陷入困境,事事不如意,宜坚守正道,等待时机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:身名皆困,不如安命。

财运:财乏势危,不如归去。

家宅:安全第一;女寡之象。

身体:肾水已亏,险在眼前。

传统解卦

这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

大象:水在泽下,万物不生,喻君子困穷,小人滥盈之象。

运势:诸事不如意,所谓龙游浅水遭虾戏。

事业:境况十分不佳,遭受到很大的困难。人生面临巨大的考验,如采取不正当的手段,会愈陷愈深。相反,如身陷困逆境地而不失节操,自勉自坚,泰然处之,不失其志,终能成事。

经商:面临激烈竞争,很有破产的可能。切勿失望,而应在困境中奋斗。为此,只能靠平日加强修养。认真反省自己的行为,总结教训,重新奋起,但也不宜浮躁,应缓慢而进。同时,更要警惕因致富发财,得意忘形而陷入新的困境。

求名:欲速则不达。应以谦虚的态度,缓慢前进,应有坚定的志向,唯有志才能促成事业的成功。

婚恋:以乐观态度冷静处理,尤应注重人品。

决策:聪明智慧,但怀才不遇。若不因困境而失去信心,坚持努力上进,放弃侥幸心理,锲而不舍,虽不一定能守全实现自己的理想,但终会有所成。

台湾张铭仁解卦

困:表示很大的困难被困住了,主大凶象,四大难卦第四卦。四处无援,最困难之时。事事很难再有进展,只好静待时机,是此时最好的选择。

解释:被困住。

特性:不满足感,不喜平淡生活,生活过于理想化,爱变化。自立自强,辛勤工作,善于用脑工作,不适合领导工作。

运势:不如意,被小人欺,劳而无功,破损之灾。一事难成,运衰也。宜守己待时。

家运:家庭之主有屈于下风,被内助压迫者,亦常生反弹,吵架滋事。为黑暗时期,宜忍辱负重,期待黎明到来。若不谨守正道者,有失和、破兆也。

疾病:危重之象,注意口腔咽喉,泌尿系统,甚至性病。

胎孕:胎安。将来劳碌命格。

子女:劳苦之命,但行为端正者,终可得福也。

周转:求人不如求己,凡事需量入为出。若为女色破财,当然求助无门。

买卖:不能如愿,有挫折。

等人:受到阻碍,不来或迟到。

寻人:途中可遇,来者自来也。

失物:不能寻回。

外出:困难多,慎重考虑。

考试:不理想。

诉讼:凡事不宜过于执着,防牢狱之灾。

求事:不得时亦不得意,再待时机。

改行:不宜。

开业:开业者须再待时。

第四十七卦的哲学含义

困卦卦象,泽水困卦的象征意义

困卦,这个卦是异卦相叠,下卦为坎,上卦为兑。坎为水在下,兑为泽在上。泽水落入坎水,泽水减少;坎水流入东海,坎水减少,水势越来越少就会遭受穷困。从另一个角度来分析,两水合一,水势增大而成灾,灾难就会给天下人带来穷困。

从卦象上看,坎为险在下,兑为悦在上。这又意味着先遇危险而后受困,后因困难克服而喜悦。这意味着陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。

困卦位于升卦之后,《序卦》之中这样解释道:“升而不已必困,故受之以困。”一直升进,最后总会遇到困境。在困境之中,正好可以考验人格,并且会出现转向通达的契机。

《象》中这样解释困卦:泽无水,困;君子以致命遂志。这里指出:困卦的卦象是坎(水)下兑(泽)上,为泽中无水之表象,象征困顿;作为君子应该身处穷困而不气馁,为实现自己的志向,不惜牺牲生命。

困卦象征着困顿,告诫人们困境求通的道理,属于中上卦。《象》曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。

周易第四十七卦初六爻详解

初六爻辞

初六。臀困于株木,入于幽谷,三岁不见。

象曰:入于幽谷,幽不明也。

白话文解释

初六:臀部被狱吏的刑杖打伤,被投入黑暗的牢房中,三年不见其人。

《象辞》说:进入了幽深的山谷,自然幽暗不明。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,有惊忧,或有丧服之灾。做官的会退职。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:渐入逆境,三年才转。

财运:材木生意,运送不易。

家宅:来往人少;男家卑微。

身体:大凶之兆。

初六变卦

初六爻动变得周易第58卦:兑为泽。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导民向上。

初六爻的哲学含义

困卦第一爻,爻辞:

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。爻辞释义

觌:指见面,相见。

本爻辞的意思是:屁股卡在枯木粧上,坐立不安;退隐到幽深的山谷里,三年不与外人相见。

从卦象上看,初六居下卦坎卦之初,坎为沟壑,象征人的臀部。坎上交巽,巽为木,所以有“臀困于株木”。巽又为入,下互为离,离有虚有幽谷之象。

《象》中这样分析此爻:“入于幽谷”,幽不明也。这里指出:“退隐到幽深的山谷里”,就是进入荒僻阴暗不见天日的地方,比喻处境极其困难,看不到一线希望。这一爻暗示人们,在自己处于困境之时,若是无力走出,不如耐心等待。

占得此爻者,此时你处于低谷时期,无数的障碍横陈在你的生活之中,处处受到牵制,仿佛被困于灌木丛之中,这个时候你能做的就是在困顿之中等待。

初六:臀困于株木,入于幽谷,三岁不觌。

象曰:入于幽谷,幽不明也。

经文意思是:困坐在木桩上,进入幽暗的山谷,三年不见天日。

象辞意思是:进入幽暗的山谷,是幽暗不光明。

周易第四十七卦九二爻详解

九二爻辞

九二。困于洒食,朱绂方来,利用享祀。征凶,无咎。

象曰:困于洒食,中有庆也。

白话文解释

九二:酒醉未醒,穿着红色服装的蛮夷前来进犯,忧患猝临,宜急祭神求佑。至于占问出征,则有危险。其他事无大的灾祸。

《象辞》说:酒醉未醒,天予命赐公卿之服,因为九二之爻居下卦中位,这是将有喜庆之事的兆头。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,得贵人提携,营谋获利,静吉动凶。做官的有晋升之机。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:有名有利,反为利用。

财运:由商起家,往前则凶。

家宅:富贵祭拜;婚姻即成。

身体:饮食无度,收心祷告。

九二变卦

九二爻动变得周易第45卦:泽地萃。这个卦是异卦(下坤上兑)相叠。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。

九二爻的哲学含义

困卦第二爻,爻辞:九二:困于酒食,朱绂方来,利用享祀;征凶,无咎。爻辞释义

朱绂:“朱”为大红色,“绂”为蔽膝的下裳,合称则为古代贵族的官服。

从卦象上看,九二在下卦坎中,以阳爻居阴位,群阴陷阳,大志难伸,又与九五无应。难以得到君主的信任。如若急功近利,则有“征凶”的危险。但是若是持中守正,静等时机,反而会有好事出现。

《象》中这样解释本爻道:“困于酒食”,中有庆也。这里指出:“困于酒食”,并不是很可怕的事,只要内心坚持中道,纯正而有主见,就会有喜庆之事到来。

九二这一爻给人的启示是:当自己的的才华不能施展时,不要绝望,要耐心地等待时机。若是有了时机,刚刚出山,也不要锋芒太露。

占得此爻者,此时正处于困顿之中,你不必为自己的志向未伸而愁眉苦脸,也没必要四处求人,你可以饮酒,可以去结交朋友,也可以看书充实自己,专心做好手边的事情,很快就会有喜庆之事到来。

九二:困于酒食,朱绂方来,利用亨祀,征凶,无咎。

象曰:困于酒食,中有庆也。

经文意思是:因酒食过量而受苦,富贵刚来,有利于祭祀先祖,征伐凶险,没有灾难。

象辞意思是:因酒食过量而受苦,是居中位而有喜庆。

周易第四十七卦六三爻详解详解

六三爻辞

六三。困于石,据于疾藜。入于其宫,不见其妻,凶。

象曰:据于疾藜,乘刚也;入于其宫,不见其妻,不祥也。

白话文解释

六三:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,历难归家,妻子又不见了,这是凶险之兆。

《象辞》说:被石头绊倒,被蒺藜刺伤,之所以屡遇艰难,因为六三阴爻居于九二阳爻之上,像弱者攀附于强暴之人,必受其挟持威凌。回到家中,妻子又不见了,这是不祥之兆。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,多难之时,宜守正谨慎。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:进退不得,身将不保。

财运:财去命弱,下场堪虑。

家宅:悼亡之屋。

身体:无可救药。

六三变卦

六三爻动变得周易第28卦:泽风大过。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。

九三爻的哲学含义

困卦第三爻,爻辞:六三:困于石,据于蒺藜;入于其宫,不见其妻,凶。爻辞释义

石:指磐石,表征坚固。蒺藜:指一种带刺的植物,果实外表带刺。这里指荆棘丛生的困难之地。

从卦象上看,六三属于阴爻居刚位,有如才质柔弱的人担当了一个重要职位,难以胜任。《象》中这样解释本爻:“据于蒺藜”,乘刚也;“入于其宫,不见其妻”,不祥也。这里指出:“困于乱石之中,周围荆棘丛生”,就是说阴柔凌驾在阳刚之上,情形就像是站在刺人的蒺藜上面,十分困窘。“回到家中,又不见了妻子”,说明祸不单行,已经饱受各种困扰,家门又惨遭不幸,实在是不吉祥的兆头。

《系辞》中解释道:“非所困而困焉,名必辱。非所据而据焉,身必危。既辱且危,死期将至,妻其可得见耶?”

占得此爻者,要知道,处困之道在于静守待变,最忌躁动妄行。做事要量力而行,如果自己不胜任的事,不要去强做。如果自己能力不行,或陷入困境之中,不要争强好胜,要谦虚谨慎,否则会陷入困境之中。
六三:困于石,据于蒺藜,入于其宫,不见其妻,凶。
象曰:据于蒺藜,乘刚也。入于其宫,不见其妻,不祥也。

周易第四十七卦九四爻详解详解

九四爻辞

九四。来徐徐,困于金车,吝,有终。

象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。

白话文解释

九四:其人被关押在囚车里,慢慢地走来。真不幸,但最后还是被释放。

《象辞》说:行走缓慢,不求速进,志向卑微的表现。九四之爻居于九五之下,像人甘居下位,因为态度谦卑,倒能得人帮助。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,谋事虽然不利,但终有出险之时,从商者或周转不利。做官的闲职者会被起用。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:地位不当,受人所鄙。

财运:货物失去,急救可保。

家宅:慢些入住;事缓可成。

身体:长期劳累,恐得归天。

九四变卦

九四爻动变得周易第29卦:坎为水。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光彩。

九四爻的哲学含义

困卦第四爻,爻辞:九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。爻辞释义

徐徐:指行动迟缓。困于金车:指交通阻塞。

本爻辞的意思是:缓缓而来,是因被金车所困阻。虽然会遇到一些困难,但最终会有好的结局。

从卦象上看,九四已经进入上卦,不是被困,而是济困。但九四以阳爻居柔位,失位,而且与卦中九五相敌,又为上六所掩,不能上进,只能援助与其有应的初六度过困境。困卦下卦为坎,这意味着九四最初并不顺利,而是遇到了坎陷之困。幸好有九二的支持,才最终走出困境。

《象》中这样解释本爻:“来徐徐”,志在下也;虽不当位,有与也。这里指出:“缓缓而来”,表明没有飞黄腾达的奢望,一心想着屈尊下士来摆脱困境;虽然所处地位不妥当,不能胜任职务,却能得到志同道合者的支持。这一爻给人的启示就是:即使为了解救别人,也要量力而行。

占得此爻者,你看到朋友遇难,想出手相助,可是自己能力不足,如果前去必陷入困难之中。你可以到志同道合的朋友来一起行动,这样可实现目标。

九四:来徐徐,困于金车,吝,有终。

象曰:来徐徐,志在下也。虽不当位,有与也。

周易第四十七卦九五爻详解详解

九五爻辞

九五。劓刖,困于赤绂。乃徐,有说,利用祭祀。

象曰:劓刖,志未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

白话文解释

九五:割了鼻子,断了腿,被身着红色服装的蛮夷虏去。后来慢慢找到脱身的机会,终于逃脱回家。宜急祭神酬谢。

《象辞》说:割了鼻子,断了腿,是说其人不得志,身处险境。后来慢慢地脱离了险境,因为九五之爻居上卦中位,像人立身正直,自能化险为夷。宜祭祀鬼神,因为爻象指示:祈求鬼神保佑,承受其福荫。

北宋易学家邵雍解

凶:得此爻者,先难后易,不良者有诉刑之扰,丧服之忧。做官的先阻后顺。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:过刚必折,小心免祸。

财运:货物清理,慢慢售出。

家宅:鼻足之患;先疑后成。

身体:头脚之病,调养祷告。

九五变卦

九五爻动变得周易第40卦:雷水解。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。

九五爻的哲学含义

困卦第五爻,爻辞:九五:劓刖,困于赤绂;乃徐有说,利用祭祀。爻辞释义

劓:是古代的刑罚之一,指割去鼻子。削:指砍去脚踝以下的部分。赤绂:指大臣的官服。说:同“脱”。

这一爻给人的启示是:要守正持中,心地纯正,才能走出困境。九五这一爻处于全卦的君主之位,君王之困在于言路闭塞,上下不通,若是施暴政,更是会使众叛亲离。

《象》中这样分析本爻:“劓刖”,志未得也;“乃徐有说”,以中直也;“利用祭祀”,受福也。这里指出“用割鼻子剁脚的酷刑治理天下”,表明作为最高的领导者,如果不体恤下级,滥施酷刑,就会落得个孤家寡人、众叛亲离的结果。“慢慢地又会走困境”,完全是由于坚守中庸、保持正直品德的结果;“走出困境,是因为虔诚地祭祀神灵”,就是说诚心敬神,可以时时接受神灵恩赐的福分,求得吉祥顺利。

占得此爻者,可能是一个单位的领导人,由于自己的狂自尊大,把下级的忠言看成恶语,从而造成是非不分,引起别人的不满。由于自己对下级过于严厉,别人不敢给你提意见,都躲着你走,也不能跟你志同道合。这个时候,你要转变自己的做法,采取怀柔策略,笼络人心,这样才可能走出困境。

九五:劓刖,困于赤绂,乃徐有说,利用祭祀。

象曰:劓刖,定未得也。乃徐有说,以中直也。利用祭祀,受福也。

周易第四十七卦上六爻详解详解

上六爻辞

上六。困于葛藟,于臲卼,曰动悔。有悔,征吉。

象曰:困于葛藟,未当也。动悔有悔,吉行也。

白话文解释

上六:被葛藟绊倒,被小木桩刺伤,处境如此艰难,不宜有所行动,否则悔上加悔。至于占问出征则吉利。

《象辞》说:被葛藟绊倒,因为行为不得当。悔悟到动则招悔,必能谦慎行事丽逢吉利。

北宋易学家邵雍解

平:得此爻者,防惊忧丧服,惟商人、旅行者利有攸往。做官的会有刑罚束缚之忧。

台湾国学大儒傅佩荣解

时运:厄运将终,收心努力。

财运:久货可出,方可获利。

家宅:修整旧宅;厘清瓜葛。

身体:心神不安,迁地静养。

上六变卦

上六爻动变得周易第6卦:天水讼。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。

上六爻的哲学含义

困卦第六爻,爻辞:上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉爻辞释义

葛藟:藤本植物,一种葡萄类藤木。此句为困绕于藤条之内。于臲卼:高而直竖的木粧。

本爻辞的意思是:被困在缠绕的葛藤中,身临高危之地。如果说行动会有所悔恨,那就早点行动,以早些悔悟,前进会吉祥。

上六这一爻启示的是困极则通、穷极思变的道理。陷于困境之中,若是不采取行动,将会被困死此地,不如放手一搏,若是行动失误,也能吸取经验教训。

《象》中这样分析本爻:“困于葛蠤”,未当也;“动悔有悔”,吉行也。这里指出:“被困在缠绕的葛藤中”,说明所处位置不是十分妥当,脚下尚有难以解脱的绊索,因此困难重重。“如果说行动会有所悔恨,那就早点行动,以早些悔悟”,这是十分明智的举动,早些悔悟,把危险抛在身后,前途就会顺利。

占得此爻者,身陷困顿之中,不管成不成之功,都要拼力一搏,积极去行动,这样情况才能有所改变。

上六:困于葛藟,于臲卼,曰动悔有悔,征吉

象曰:困于葛藟,未当也。动悔,有悔吉,行也。

经文意思是:被困扰在长刺的葛藤中,叫作运动就会后悔。有后悔的事,征讨则吉祥。

象辞意思是:被困扰在长刺的葛藤中,是因为位置不当。动一动就会后悔,因后悔而吉祥,是因为行动起来才能走出困境。

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