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“天开眼”究竟是福是祸?什么样的人具备开天眼?

念鲜2020-12-02文化传统813

历史上一直有“天开眼”的传说,指天空中突然出现神奇的明亮光芒。例如元代姚桐寿《乐郊私语》中记载“时晓星犹在树杪,忽西南天裂数十百丈,光焰如猛火,照彻原野。一时村犬皆吠,宿鸟飞鸣。余谛观其裂处,蝡蝡而动,中复大明。若金融于冶铸者。少时方合。操舟者谓余曰:此天开眼也。”有的科学家说这是“极光”,可极光只会出现在接近南、北极的高纬度地区,古籍中很多天开眼的记载,都发生在低纬度地区,是不能用极光来解释的超常现象。

传说中,遇到这种“天开眼”奇景并祭祀的人会获得福报,然而能得福报的人必定是善良人,如果是恶人可能当时就要大祸临头。今天就讲一个这样的故事。

清朝末年时,有个朱某人,常干好色乱性的事情。他看上了某位寡妇,对方不从,他竟然不死心,还打算乘着夜色偷偷去投谋不轨。他怀着这样罪恶的图谋,在晚上悄悄出门,刚出门几步,就看见“天作裂痕,光艳如锦”。他知道这是见到了“天开眼”的奇景,立刻返回家中拿了香烛出来祭祀,以为会有赐福。不料突然一阵大风,吹倒了烛台,竟然烧着了他的房子,风助火势,越烧越大,不仅烧光了他的家,就连左右四邻也都有损失。众人气恨这个坏家伙,都不救他家的火,他烧的“头额焦烂”,过会儿天又降雨,他烧伤的地方被雨淋湿,很快就溃烂了,不久竟因此而死。

其实不管“天开眼”是怎么形成的,天上地下的神灵都是维护善恶有报的因果法理,恶人要想得神的庇佑必须改恶向善。故事里的朱某不仅平日做恶,见到天开眼后,也不忏悔改过,还想着要神灵赐福,真是痴心妄想啊,结果灾祸来的更快。

什么样的人具备开天眼?

天目位于鼻根上印堂的位置,从印堂进去两寸,具有成像能力。天眼功练成后,两眉中间的天目激活开通了,闭上眼睛,额前就能出现屏幕状的东西而成像。我们从某些佛教图像中,可以看到脸部有出现三只眼的情况;也就是在两眼之间的眉心处,另开一眼;就是在一对肉眼之外,另有心眼。心眼的意义有深有浅,浅的指普通人的思想活动,深的就要讲到五眼了。五眼是除了肉眼之外尚有层次不等的四种心眼。

五眼是指肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼,从凡夫至佛位,对于事物现象终始本末的考察功能。有人称眼睛为“智慧之门”、“灵魂之窗”,眼睛能够明辨物象、增长知识。修行的层次越高,心眼作用的范围越广。凡夫经由父母所生的肉眼,能见的距离、范围相当有限,太小、太大、太远、太近,均非肉眼所能见,或太过黑暗或强烈的光度,也非肉眼所能适应。如果能得天眼,便能于物质世界中自在地观察,而不受距离、体积、光度的限制。

不过天也有层次:有地居天、空居天和禅定天。地居天就是一般民间所信的福德鬼神以及四天王和忉利天的天神;空居天是指耶摩天至他化自在的欲界天神;禅定天则指色界和无色界的二十二层次。层次越高,天眼的功能越多越大。所谓天眼的功能,是能见肉眼所不能见的事物,除了不受大小、距离、明暗的限制外,也不受遮隔隐藏或通透显露的限制,它不需通过光影的反映,而是精神力的反射或折射作用。

天眼有修得和报得的不同。一般的鬼神都有深浅程度不等的天眼,称为报得。因为没有肉体束缚的鬼神,只有灵力活动,减少了物体障碍。一般的灵媒,也就是为鬼神所寄托、依附的人,这就是藉鬼神报得的天眼,而能见人所不能见的事物。对人类而言,修禅定或可得天眼;但禅定的目的却不在于修得天眼,虽另有专修神通的方法,但若修得了天眼,也未必表示已入禅定。

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