师从曾士强先生，谨记曾先生弘扬国粹，愿传承！

▽

《易经》最大的魅力在于“持经而成”。欲知《易经》，须知阴阳，懂八卦。还要了解占卜的内涵和周易中的形象。

在解读乾坤卦之前，我想提一下另一个来源——河图洛书。

“河洛”文化是中华文化的根源。 《易经》中的许多概念都是从河图罗书中演变而来的。懂了河洛，也就懂了“中”！正如曾老所说：

“能用《易经》解释一切是标准汉语”

▽

相传，古代黄河中出现了一条龙马，其腹部有神秘的图案，称为“河图”。 ”。

我们很难验证传说来源的真实性，我们无法知道是谁创造了它。而这个竖像被伏羲等古代先贤领悟，创造了八卦和易经。古语有云：“天悬象，见吉凶，圣人相似；江水出图，罗出书，圣人随从。”

▽

“河流地图”由白点和黑点组成，如下所示。白点是1/3/5/7/9河洛风水学，分别是奇数和正数；黑点是 2/4/6/8/10 ，是偶数，是负数。

我们来看看流行的“河图歌”：

天产生水，地产生百分之六十；地生火，天生百分之七十；第三个产木头，土产百分之八十； 16在北，27在南，38在东，49在西，50在中间。

如河图颂中所述，将河图注释如下。这涉及到“水、火、金、木、土”五种元素和“东、西、南、北、中”的方位。

说到五行，不得不提另一个意象，“气”。我们平时说的“气数”、“气质”、“色泽”，那么这里的气就是指万物运转的力量。生物所呼吸的空气和随风运行的自然物都是可以直观理解的气，但气不应仅限于气态物质，而应概括为任何力量的来源。

由于气是推动万物的力量，它需要有方向，例如上、下、左、右、中，而这个运动的方向产生五行。其中，向下流动的水代表向下的气；上火代表上气；木向四面八方扩张生长，代表外气；金是由周围元素凝聚而成，代表着内敛的气；地，是运行平稳的动力，是最稳定的气，是其他气运的基础。

五行应该理解为气运的五个方向，而不是五行。很多地方通常讲相生相克的性质，也就是把它们看成五个独立的元素，成对地相互作用。没有土壤，水就无法生存；没有土壤，木头就无法生长；没有土壤，黄金就无法积累；没有土壤，火无法安定。古人曾自豪地称其为“来自中土”，意思是中土是五种元素中最稳定的。气无论朝向哪个方向，都不能偏离中土。

了解五种元素的由来，再看方位。图中的东、西、南、北与现在的地图不同，倒过来的时候完全一样。这是因为古代帝王坐北朝南，尊崇北方，尊崇南方的百姓。古语说“天在南，北在北”，源于河图的布局。其次，我们通常说“你可以把东西放在篮子里”和“把那个东西带到这里来”，但我们不会说“把那个东西南北带到这里”。为什么？

因为在河图上，东为木，西为金。那时，世界上的物件大多是木头或金属制成的，所以当木头和金子相遇时，它就是某种东西；南方是火，北方是水。事物，所以对象不称为事物。

除了五个元素和方向，还有黑白点和数字。

数字成对设置“1/6”、“2/7”、“3/8”、“4/9”、“5/10”，差值正好是5。这其中的原因也很奇怪。我们伸出手正好是五个手指，这意味着我们的手可以用来控制一切。因此，五代表可控和控制中心。例如，我们通常说“队”而不是“队六”，因为可控队可以称为队，否则随机队是“队”。

黑点和白点代表阴阳，白点是1/3/5/7/9，代表阳数，黑点是2/4/6/8/10，代表阴数，阴阳变化就是一切。事实上，今天所有的发明都离不开阴阳。比如最常用的电脑，0101变形成电脑和网络，依然不离阴阳。这样做的基本原则是所有的变化都保持不变。

▽

洛书也是由黑点和白点组成的书图，但与河图异同，其寓意更能突出“易”“难”之意。

相应的，洛书也有洛书歌曲，一起来看看吧：

一穿九，左三右七，肩二四，脚六八，中间五。

洛书和河图最大的区别是数字只有1-9。后来，禹将天下划分为“九州”，而不是“十州”。这是什么来头？

其实十不是缺席，而是成为了隐含的存在。我们将我们正在处理的数字相加，“1+9”、“3+7”、“4+6”、“2+8”，四个角的相对数字之和为十，即亦为妙事，亦称“五物十用”。

再看一遍，河图和洛书河洛风水学，中间是五个，前面提到的五个，意思是可控的，表示控制中心不变。这也是为什么中国人通常说要加强领导中心，抓住不变的地方，别人才能有信心、有魄力地改变。否则，中心就会改变，这就是混乱。

除此之外，一、这两个位置中的三个没有改变。一代表水，三代表木，一是赖以生存的必需物质，饮水是生命之源，二是东方，太阳从万物诞生的地方出来，代表生命力；生计是一个人生活的基础；生命力是发展的标志，无论怎么变化，这两者都必须和控制中心一样，不能改变。

我们不能说，连生计都过不去，就去世间做文章；不能说发展势头没有活力，没有发展前景。

这样，河图与洛书的结合，就是周易的基本内涵：变化与本源密不可分。

西方世界是一个法治国家，任何事情都必须是对或错。在我国古代，以礼德治国。谈恋爱没有意义。有人说，理性应该是第一位的。我认为这是错误的。如果一个人只讲道理，他就不能对自己免疫。所谓理，也就是阴阳，密不可分，否则容易出问题。然而，现代已进入法治社会，讲究中庸之道的礼法和德法已经失传。为什么会丢失？

因为大多数人把中庸理解为“不知是非，浑浑噩噩，装糊涂”，但其实中庸的意思是“凡事求理”。三不合理”，这是一个合理的标准，但这个标准被忽视太久了。

▽

《易经》的核心是河图罗书中的“五”，设定不变，以求大变。

也就是所谓的不断变化。